and what happened next?^^

The decision is yours, a tale looks better when you write the story.

Ahah qui n'a pas déja pensé a cette version de l'histoire

Bah en fait théoriquement, c'est la base symbolique de l'histoire.

La maison de la mère et de la grand-mère sont des endroits sûrs, entre les deux il y a le chemin qui part de l'enfance pour aller jusqu'à l'âge adulte, mais pour arriver du point A au point B il faut traverser une fôret dense, celle du Grand Méchant Loup. La mère envoie sur le chaperon sur le droit chemin, mais quand la petite arrive à l'intersection (qui n'existe pas dans les contes de Perraut d'ailleurs) elle doit choisir entre le chemin de l'aiguille (apprentissage et la maîtrise des menstrues car elle fait saigner; le stade de l'adolescence) et le chemin de l'épingle (celle mise dans la coiffe de la mariée, le stade adulte).

De plus si on regarde bien la petite a une attitude trèèèès ambigüe: elle fait mine de repousser le loup mais finalement elle lui donne toutes les indications pour aller chez sa grand-mère. Puis quand elle arrive elle se rend bien compte que quelque chose ne va pas chez sa "grand-mère" rapport aux yeux, aux oreilles, aux dents... Elle ne fuit pas ! Elle insiste. Et puis elle finit dans le lit du loup, et dans son ventre (ventre=manger=double sens et/ou appétits qu'on associe généralement en symbolique à des appétis sexuels). Dans ce conte le loup est un prédateur sexuel.

Il est donc tout à fait légitime de pousser la zoophilie de la demoiselle dans ses retranchements :)

(c'était un message du CCC, comité contre les chaperons)
Madblue.

Mais tout à fait, indeed.